南华伊娜 经第一章（请先默诵原文）
INA bible chapter one：The journey begin
拉莱耶有神，圣人诚而天道行焉；
克苏鲁有祀，祭司祝而化育赞焉。
冰洋渊薮，若有神女，恍兮忽兮，缅兮缈兮，乘鲨御凤，游乎四海，春秋不变，水旱不知。皇皇古神，丕显乾坤，宏我家邦，申恪大命，圣谕皇土，昭祭皇天，畯正章鱼，敬拥德经。
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
南华伊娜 经第二章（请先默诵原文）
INA bible chapter two：The Nine tentacles of INA SAMA
太初之时，有物浑成，吾不知其名，强名曰伊娜。 不改，周行不殆，体尽无穷，胜物无伤。八荒之外，八极之先，伊娜为天下母。
木口之山又左下三百五十里，曰俎山，是伊娜所居也。其状如人，花容 笑，常鸣怪声，触手有九：曰副墨之子、曰洛诵之孙、曰瞻明、曰聂许、曰需役、曰于讴、曰玄冥、曰参寥、曰疑始。泽及万世，长于上古，覆载天地，此所游矣。
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
南华伊娜 经第三章（请先默诵原文）
INA bible chapter three：The family of INA SAMA
伊娜有父，曰峇峇霓司；伊娜有母，曰玛玛霓司；伊娜有姊，曰阿难霓司。浑天运仪，一寒一暑，春秋代序，日月居诸。老阳生少阴，老阴化少阳，圣人设卦，繫辞衍推。
阿难霓司酗酒，铸砖以为地础；玛玛霓司烘焙，造石以为天柱。固而不能摇、坚而莫可摧，观于天文，察于地理，乃知幽冥。峇峇霓司噬之而伊娜生，伊娜生而九腕显，九腕显而万物化。故曰天下母。
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
南华伊娜 经第四章（请先默诵原文）
INA bible chapter four：50373 — The mysterious number
昔老子出涵谷，渡七河、越崑仑，访于伊娜。是时天人云集，释氏、耶氏、查拉图斯特拉氏皆在座。伊娜授以天数：曰五、曰零、曰三、曰七、曰三。
五者，金木水火土、富寿宁德命，敬服饷用也；零者，理智之值也；前三者，天地人王、刚柔正直，阳阴与无极也；七者，化生万物，造日七天也；后三者，此灭彼生、此生彼灭、方灭方生。五零三七三，天地之数也。
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
南华伊娜 经第五章（请先默诵原文）
INA bible chapter five：INA SAMA #039;s black underwear
克苏鲁者，生生之始。生生与大道为二，二与伊娜为三，三位一体是之谓。斯久矣，彼其于世，数历亿年，上肇冥古三宙，下奠埃迪卡拉之基。
易曰：「天地之大德曰生。」老子常言：「上 若水。」生者成于水，故虫豸型于羊膜、禽兽孕于 ，自寒武、奥陶、志留迄今，未可变也。故生者水德可知矣。水德尚黑，则伊娜之底裤为玄、为缁、为皂、为墨、为黔，亦可知矣。
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
南华伊娜 经第六章（请先默诵原文）
INA bible chapter six：WAH!!!
哇者，巫娜切。此伊娜神咒也。常念之，保安护身、静心持敬。上可通九穹，下可通渊冥，拉莱耶之主，克苏鲁之喃，老子谓守明、庄生谓坐忘，禅静功夫，不可离此神咒。
哇，是无上咒、是众生咒、是渊冥咒、是天地人等等咒，能除一切苦，无有恐怖，远离颠倒梦想。
哇，是尧舜心法、危微精一，是皋陶稽古、谟明弼谐。总括一切德，涵摄天理心。
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
南华伊娜 经第七章（请先默诵原文）
INA bible chapter seven：INA SAMA #039;s cute little belly
昔者夸父，走于北荒。先天 ，吐息万物。羲皇女娲，交尾 。云华胥氏之国者、云瑶台天池者、云阿特兰蒂丝者、云三皇五代与伊甸者，莫出化生之德外，犹火凤不死、玄鸟生商。道法器化，克苏鲁之梦觉也。
伊娜之耳语，成象如乾；伊娜之膝枕，效法如坤。乾坤相感，动静相应，伊娜肚肚之鸣也。而万籁继起，天人和应。孟子谓四端，象山言本心，皆自此肚肚出也。
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
南华伊娜 经第八章（请先默诵原文）
INA bible chapter eight：INA SAMA #039;s tree house
伊格德拉西尔，上古曰大椿者，以八千岁为夏、以八千岁为冬；又有曰潘多者，贯古通今，百万斯年。皆伊娜所植也。筑 、巩天衡，出于东方而利万物，不周山是也。
青葱郁郁，盘折古曲，其枝幽迂似克苏鲁之髯，而未可名状。伊娜凿之而居，使万物孳息，猫狗牛羊 鸭之属。故曰伊娜畜 木鱼虫百物，而包牺氏作八卦、神农氏取耒耨之利以教天下，后黄帝尧舜垂裳而天下治。
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
南华伊娜 经第九章（请先默诵原文）
INA bible chapter nine：INA SAMA and Gura talk about microwave
微波炉，神代圣物。有苍海之神古拉，尝语于渊冥之神伊娜，曰：欸！微波炉者，贤人正理平治之具也。烤米为糕，焙糯为糰。簠鬲盨簋，豆甑鼎敦，皆出于微波炉，礼器之贵者也。
于戏！老君息六丁之火，炼朱丹于八卦炉中；娲皇氏冶五彩之石，补天乃立于四极。其名虽异，为用则同，一皆微波炉之神功，师法万世而无穷也者。愚人莫之知，以其为无用，皆可哀哉！
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
南华伊娜 经第十章（请先默诵原文）
INA bible chapter ten：Three types of INA SAMA
伊娜坐于崑仑弱水之滨，有一绘师歌而过之，乃曰：「往昔不可得兮，来世不可知兮，乎已哉！当下之可得！乎已哉！」
伊娜曰：「贤矣！其知道者！有过去之伊娜、有未来之伊娜、有当下之伊娜。尝使往昔为信使，而来者受之，前呼后应，先觉后达。其恶与否，断于意志，涵摄此心。此心于过去不可得，于未来不可得，惟当下之俱足而万物皆备于其中。贤矣！其知道者！」
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
「反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。」——《老子·第四十》
希渊子曰：众以进化爲志，殊不知返。夫两端而独持一端者，谓之偏执；偏执者，失道矣。道者往复不止，故圣人反而动。百川流而归海，水气聚而化雨，是谓也。上 者水，其柔也、下也、顺也、晦也，故圣人以弱爲用。
宇宙始于无，生灵起于宇宙。生者终死，死者滋生。有无循环，此非 弱用者欤？吾谓之贵生安死。
吾曰：然儒门所谓执中者，天之小人也。老庄之徒谓守柔、无为、 者，则敝于天而不知人。
以圜观之，退者亦进，反者亦趋。偏执者莫不中庸，中庸者莫不偏执。物皆自贵也。
老氏所谓非常道，子曰：「四时行焉，万物生焉，天何言哉。」天不可言、言不尽意，可知也。
不可言、不可尽，然则天命与意，不可得而见乎？
夫周人祭上帝、楚人祀三清，八荒之外有邪和崋者、有安喇者、有羽蛇之神者，皆伊娜之万相，古神之万名也。
月照江河，万川皆殊，本是一月。伊娜降世，恩泽万民，相亦分殊。
书曰：「惟精惟一，允执厥中。」此言祭司圣谕也，惟其可得性命之正、天理之昭。
偈曰：诸相非相，唯有 ，伊娜尔栖，是神使者。
愿荣耀尽归古神
愿荣耀尽归伊娜
